Zaregoto (Español): Volumen 1: Prólogo - Revision history

Blindnoldor at 15:30, 25 January 2014

2014-01-25T15:30:42Z

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Line 1:		Line 1:
			==Elenco de personajes==
			'''Akagami Iria:''' dueña de la isla de Karasunonureba.

			'''Chiga Akari:''' la mayor de las tres hermanas doncellas.

			'''Chiga Hikari:''' la segunda de las tres hermanas doncellas.

			'''Chiga Teruko:''' la más joven de las tres hermanas doncellas.

			'''Handa Rei:''' doncella jefe de la mansión.


			'''Ibuki Kanami:''' genio pintora.

			'''Himena Maki:''' genio adivina.

			'''Kunagisa Tomo:''' genio ingeniera.

			'''Sashirono Yayoi:''' genio chef.

			'''Sonoyama Akane:''' genio y una de los Siete Idiotas.


			'''Aikawa Jun:''' contratista privado más poderoso del mundo.

			'''Yo (narrador):''' acompañante de Kunagisa Tomo.

			'''Sakaki Shinya:''' ayudante de Ibuki Kanami.


	==Prólogo==		==Prólogo==

Nuriko: /* Prólogo */

2013-12-21T23:36:04Z

Prólogo

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Line 5:		Line 5:
	Hmm. Quién sabe.		Hmm. Quién sabe.

	En realidad, es la gente que sin saberlo–con la mejor de sus intenciones e ilusiones de causa ~~justa–usan~~ a otra gente ~~quienes son~~ más ~~perturbadores~~.		En realidad, es la gente que sin saberlo–con la mejor de sus intenciones e ilusiones de causa justa–usa a otra gente quien es más perturbadora.

	“¡Haha! Pero tu eres una buena persona, ¿cierto?” Dijo él soltando una risa.		“¡Haha! Pero tú eres una buena persona, ¿cierto?” Dijo él soltando una risa.

	Afortunadamente, si soy o no una buena persona no tiene nada que ver con nada. Al contrario, esto es así: no es sobre dos formas diferentes de pensar, es sobre diferentes formas de vivir la vida. Sobre lo absoluto y la enorme diferencia entre la gente que puede ir a través de la vida sin ni siquiera necesitar caminar sobre otros–y aquellos que no son ni siquiera dignos de caminar sobre ellos.		Afortunadamente, si soy o no una buena persona no tiene nada que ver con nada. Al contrario, esto es así: no es sobre dos formas diferentes de pensar, es sobre diferentes formas de vivir la vida. Sobre lo absoluto y la enorme diferencia entre la gente que puede ir a través de la vida sin ni siquiera necesitar caminar sobre otros–y aquellos que no son ni siquiera dignos de caminar sobre ellos.

	Si, supongo que eso es sobre lo que esto es realmente.		Sí, supongo que eso es sobre lo que esto es realmente.

	Como un pintor sin estilo.		Como un pintor sin estilo.

	Como un ~~escolar~~ cuyos estudios están completos.		Como un erudito cuyos estudios están completos.

	Como un chef que ha probado el éxito.		Como un chef que ha probado el éxito.
Line 21:		Line 21:
	Como un adivino que ha trascendido demasiado lejos.		Como un adivino que ha trascendido demasiado lejos.

	Las mujeres en la isla eran demasiado diferentes. Tanto la anfitriona como las invitadas eran de una desesperanzadora diferente casta, de una imparable diferente casta, de una diferente casta que nunca querrías detener. Su existencia estaba tan fuera de alcance, tan distante que ~~solo~~ podrías esperar conseguir el deseo de acercarte.		Las mujeres en la isla eran demasiado diferentes. Tanto la anfitriona como las invitadas eran de una desesperanzadora diferente casta, de una imparable diferente casta, de una diferente casta que nunca querrías detener. Su existencia estaba tan fuera de alcance, tan distante, que sólo podrías esperar conseguir el deseo de acercarte.

	Y entonces…		Y entonces…

	“En otras palabras, esta es una cuestión de ~~‘¿Que~~ es genio, y ~~que~~ no es?’ Ahora, ser incompetente-eso es lo que es mejor, realmente. Ser completamente obtuso. Ser tan olvidadizo que nunca piensa por un segundo sobre su propósito en la vida, que nunca piensa sobre el significado de la vida, que nunca piensa sobre el valor de la vida. Entonces este mundo sería el paraíso. Tranquilo, pacífico y sereno. Las cosas triviales serían importantes y las cosas importantes, triviales, y la vida podría ser vivida al máximo”		“En otras palabras, esta es una cuestión de ‘¿Qué es genio, y qué no es?’ Ahora, ser incompetente-eso es lo que es mejor, realmente. Ser completamente obtuso. Ser tan olvidadizo que nunca piensa por un segundo sobre su propósito en la vida, que nunca piensa sobre el significado de la vida, que nunca piensa sobre el valor de la vida. Entonces, este mundo sería el paraíso. Tranquilo, pacífico y sereno. Las cosas triviales serían importantes y las cosas importantes, triviales, y la vida podría ser vivida al máximo”

	Seguramente ese era efectivamente el caso.		Seguramente ese era efectivamente el caso.
Line 37:		Line 37:
	El mundo es amable para el corrupto. El mundo es amable para el olvidadizo.		El mundo es amable para el corrupto. El mundo es amable para el olvidadizo.

	Pero si te figuras eso, si te das cuenta de eso, ya está acabado en ese momento. Es un problema sin soluciones y sin interpretación. Está acabado ~~antes de~~ antes de que empiece, y para el momento que esté acabado, está completo. Supongo que es esa clase de historia.		Pero si te figuras eso, si te das cuenta de eso, ya está acabado en ese momento. Es un problema sin soluciones y sin interpretación. Está acabado antes de que empiece y, para el momento que esté acabado, está completo. Supongo que es esa clase de historia.

	Por ejemplo:		Por ejemplo:

	“Esencialmente, la gente vive de una o dos maneras. O bien viven conscientes de su propia inutilidad, o viven conscientes de la inutilidad del mundo. Dos maneras. O bien permites que valor sea absorbido por el mundo, o cincelas el valor del mundo y lo haces tuyo”		“Esencialmente, la gente vive de una o dos maneras. O bien viven conscientes de su propia inutilidad, o viven conscientes de la inutilidad del mundo. Dos maneras. O bien permites que el valor sea absorbido por el mundo, o cincelas el valor del mundo y lo haces tuyo”

	¿Cuál debería tomar prioridad, el valor del mundo o tu propio valor?		¿Cuál debería tomar prioridad, el valor del mundo o tu propio valor?
Line 59:		Line 59:
	“¿Dónde está la línea entre el genio y el no genio?”		“¿Dónde está la línea entre el genio y el no genio?”

	¿Dónde está la línea entre ~~lo que~~ es verdad y ~~lo que~~ es mentira?		¿Dónde está la línea entre qué es verdad y quién es mentira?

	¿Dónde está la línea entre quién es verdad y ~~lo que~~ es mentira?		¿Dónde está la línea entre quién es verdad y qué es mentira?

	No debes preguntar.		No debes preguntar.

	Él resopló cínicamente. “¿Entonces que hay acerca de ti?”		Él resopló cínicamente. “¿Entonces, que hay acerca de ti?”

	Bueno…		Bueno…
Line 71:		Line 71:
	“¿Cómo te parece el mundo a ti?”		“¿Cómo te parece el mundo a ti?”

	Para mí, después de haber experimentado esa isla. Para mí, ahí al lado de lo azul. Para mí, ahora con esta persona enfrente de mis ojos, todo eran solo balbuceos sin sentido. No era siquiera digno del problema de siquiera pensar en una respuesta.		Para mí, después de haber experimentado esa isla. Para mí, ahí al lado de lo azul. Para mí, ahora con esta persona enfrente de mis ojos, todo eran solo balbuceos sin sentido. No era siquiera digno del problema, de siquiera pensar en una respuesta.
	Y no dije nada. En su lugar, miré a lo lejos y pensé en otra cosa.		Y no dije nada. En su lugar, miré a lo lejos y pensé en otra cosa.

Blindnoldor: /* Prólogo */

2013-12-21T23:08:04Z

Prólogo

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==Prólogo==

“¿Hay algo realmente temible sobre la gente que a sabiendas, conscientemente, usan a otros como peldaños?”
Hmm. Quién sabe.
En realidad, es la gente que sin saberlo–con la mejor de sus intenciones e ilusiones de causa justa–usan a otra gente quienes son más perturbadores.
“¡Haha! Pero tu eres una buena persona, ¿cierto?” Dijo él soltando una risa.
Afortunadamente, si soy o no una buena persona no tiene nada que ver con nada. Al contrario, esto es así: no es sobre dos formas diferentes de pensar, es sobre diferentes formas de vivir la vida. Sobre lo absoluto y la enorme diferencia entre la gente que puede ir a través de la vida sin ni siquiera necesitar caminar sobre otros–y aquellos que no son ni siquiera dignos de caminar sobre ellos.
Si, supongo que eso es sobre lo que esto es realmente.
Como un pintor sin estilo.
Como un escolar cuyos estudios están completos.
Como un chef que ha probado el éxito.
Como un adivino que ha trascendido demasiado lejos.
Las mujeres en la isla eran demasiado diferentes. Tanto la anfitriona como las invitadas eran de una desesperanzadora diferente casta, de una imparable diferente casta, de una diferente casta que nunca querrías detener. Su existencia estaba tan fuera de alcance, tan distante que solo podrías esperar conseguir el deseo de acercarte.
Y entonces…
“En otras palabras, esta es una cuestión de ‘¿Que es genio, y que no es?’ Ahora, ser incompetente-eso es lo que es mejor, realmente. Ser completamente obtuso. Ser tan olvidadizo que nunca piensa por un segundo sobre su propósito en la vida, que nunca piensa sobre el significado de la vida, que nunca piensa sobre el valor de la vida. Entonces este mundo sería el paraíso. Tranquilo, pacífico y sereno. Las cosas triviales serían importantes y las cosas importantes, triviales, y la vida podría ser vivida al máximo”
Seguramente ese era efectivamente el caso.
El mundo es duro para el brillante. El mundo es duro para el competente.
El mundo es duro para el hermoso. El mundo es duro para el atento.
El mundo es amable para el desaliñado. El mundo es amable para el incompetente.
El mundo es amable para el corrupto. El mundo es amable para el olvidadizo.
Pero si te figuras eso, si te das cuenta de eso, ya está acabado en ese momento. Es un problema sin soluciones y sin interpretación. Está acabado antes de antes de que empiece, y para el momento que esté acabado, está completo. Supongo que es esa clase de historia.
Por ejemplo:
“Esencialmente, la gente vive de una o dos maneras. O bien viven conscientes de su propia inutilidad, o viven conscientes de la inutilidad del mundo. Dos maneras. O bien permites que valor sea absorbido por el mundo, o cincelas el valor del mundo y lo haces tuyo”
¿Cuál debería tomar prioridad, el valor del mundo o tu propio valor?
¿Aceptar el mundo como aburrido o aceptarse a uno mismo como aburrido?
¿Cuál es más agradable?
Hay muchas posibilidades de que haya alguna cantidad de ambigüedad e incertidumbre.
¿Hay realmente algún criterio definido?
¿Es realmente solo una opción entre A y B?
¿Realmente tienes que elegir?
“¿Dónde está la línea entre el genio y el no genio?”
¿Dónde está la línea entre lo que es verdad y lo que es mentira?
¿Dónde está la línea entre quién es verdad y lo que es mentira?
No debes preguntar.
Él resopló cínicamente. “¿Entonces que hay acerca de ti?”
Bueno…
“¿Cómo te parece el mundo a ti?”
Para mí, después de haber experimentado esa isla. Para mí, ahí al lado de lo azul. Para mí, ahora con esta persona enfrente de mis ojos, todo eran solo balbuceos sin sentido. No era siquiera digno del problema de siquiera pensar en una respuesta.
Y no dije nada. En su lugar, miré a lo lejos y pensé en otra cosa.
Así que, ¿cómo se ve el mundo a través de los ojos de esta persona? Solamente, ¿cómo me veo en los ojos de esta persona?

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	“¿Hay algo realmente temible sobre la gente que a sabiendas, conscientemente, usan a otros como peldaños?”		“¿Hay algo realmente temible sobre la gente que a sabiendas, conscientemente, usan a otros como peldaños?”

	Hmm. Quién sabe.		Hmm. Quién sabe.

	En realidad, es la gente que sin saberlo–con la mejor de sus intenciones e ilusiones de causa justa–usan a otra gente quienes son más perturbadores.		En realidad, es la gente que sin saberlo–con la mejor de sus intenciones e ilusiones de causa justa–usan a otra gente quienes son más perturbadores.

	“¡Haha! Pero tu eres una buena persona, ¿cierto?” Dijo él soltando una risa.		“¡Haha! Pero tu eres una buena persona, ¿cierto?” Dijo él soltando una risa.

	Afortunadamente, si soy o no una buena persona no tiene nada que ver con nada. Al contrario, esto es así: no es sobre dos formas diferentes de pensar, es sobre diferentes formas de vivir la vida. Sobre lo absoluto y la enorme diferencia entre la gente que puede ir a través de la vida sin ni siquiera necesitar caminar sobre otros–y aquellos que no son ni siquiera dignos de caminar sobre ellos.		Afortunadamente, si soy o no una buena persona no tiene nada que ver con nada. Al contrario, esto es así: no es sobre dos formas diferentes de pensar, es sobre diferentes formas de vivir la vida. Sobre lo absoluto y la enorme diferencia entre la gente que puede ir a través de la vida sin ni siquiera necesitar caminar sobre otros–y aquellos que no son ni siquiera dignos de caminar sobre ellos.

	Si, supongo que eso es sobre lo que esto es realmente.		Si, supongo que eso es sobre lo que esto es realmente.

	Como un pintor sin estilo.		Como un pintor sin estilo.

	Como un escolar cuyos estudios están completos.		Como un escolar cuyos estudios están completos.

	Como un chef que ha probado el éxito.		Como un chef que ha probado el éxito.

	Como un adivino que ha trascendido demasiado lejos.		Como un adivino que ha trascendido demasiado lejos.

	Las mujeres en la isla eran demasiado diferentes. Tanto la anfitriona como las invitadas eran de una desesperanzadora diferente casta, de una imparable diferente casta, de una diferente casta que nunca querrías detener. Su existencia estaba tan fuera de alcance, tan distante que solo podrías esperar conseguir el deseo de acercarte.		Las mujeres en la isla eran demasiado diferentes. Tanto la anfitriona como las invitadas eran de una desesperanzadora diferente casta, de una imparable diferente casta, de una diferente casta que nunca querrías detener. Su existencia estaba tan fuera de alcance, tan distante que solo podrías esperar conseguir el deseo de acercarte.

	Y entonces…		Y entonces…

	“En otras palabras, esta es una cuestión de ‘¿Que es genio, y que no es?’ Ahora, ser incompetente-eso es lo que es mejor, realmente. Ser completamente obtuso. Ser tan olvidadizo que nunca piensa por un segundo sobre su propósito en la vida, que nunca piensa sobre el significado de la vida, que nunca piensa sobre el valor de la vida. Entonces este mundo sería el paraíso. Tranquilo, pacífico y sereno. Las cosas triviales serían importantes y las cosas importantes, triviales, y la vida podría ser vivida al máximo”		“En otras palabras, esta es una cuestión de ‘¿Que es genio, y que no es?’ Ahora, ser incompetente-eso es lo que es mejor, realmente. Ser completamente obtuso. Ser tan olvidadizo que nunca piensa por un segundo sobre su propósito en la vida, que nunca piensa sobre el significado de la vida, que nunca piensa sobre el valor de la vida. Entonces este mundo sería el paraíso. Tranquilo, pacífico y sereno. Las cosas triviales serían importantes y las cosas importantes, triviales, y la vida podría ser vivida al máximo”

	Seguramente ese era efectivamente el caso.		Seguramente ese era efectivamente el caso.

	El mundo es duro para el brillante. El mundo es duro para el competente.		El mundo es duro para el brillante. El mundo es duro para el competente.

	El mundo es duro para el hermoso. El mundo es duro para el atento.		El mundo es duro para el hermoso. El mundo es duro para el atento.

	El mundo es amable para el desaliñado. El mundo es amable para el incompetente.		El mundo es amable para el desaliñado. El mundo es amable para el incompetente.

	El mundo es amable para el corrupto. El mundo es amable para el olvidadizo.		El mundo es amable para el corrupto. El mundo es amable para el olvidadizo.

	Pero si te figuras eso, si te das cuenta de eso, ya está acabado en ese momento. Es un problema sin soluciones y sin interpretación. Está acabado antes de antes de que empiece, y para el momento que esté acabado, está completo. Supongo que es esa clase de historia.		Pero si te figuras eso, si te das cuenta de eso, ya está acabado en ese momento. Es un problema sin soluciones y sin interpretación. Está acabado antes de antes de que empiece, y para el momento que esté acabado, está completo. Supongo que es esa clase de historia.

	Por ejemplo:		Por ejemplo:

	“Esencialmente, la gente vive de una o dos maneras. O bien viven conscientes de su propia inutilidad, o viven conscientes de la inutilidad del mundo. Dos maneras. O bien permites que valor sea absorbido por el mundo, o cincelas el valor del mundo y lo haces tuyo”		“Esencialmente, la gente vive de una o dos maneras. O bien viven conscientes de su propia inutilidad, o viven conscientes de la inutilidad del mundo. Dos maneras. O bien permites que valor sea absorbido por el mundo, o cincelas el valor del mundo y lo haces tuyo”

	¿Cuál debería tomar prioridad, el valor del mundo o tu propio valor?		¿Cuál debería tomar prioridad, el valor del mundo o tu propio valor?

	¿Aceptar el mundo como aburrido o aceptarse a uno mismo como aburrido?		¿Aceptar el mundo como aburrido o aceptarse a uno mismo como aburrido?

	¿Cuál es más agradable?		¿Cuál es más agradable?

	Hay muchas posibilidades de que haya alguna cantidad de ambigüedad e incertidumbre.		Hay muchas posibilidades de que haya alguna cantidad de ambigüedad e incertidumbre.

	¿Hay realmente algún criterio definido?		¿Hay realmente algún criterio definido?

	¿Es realmente solo una opción entre A y B?		¿Es realmente solo una opción entre A y B?

	¿Realmente tienes que elegir?		¿Realmente tienes que elegir?

	“¿Dónde está la línea entre el genio y el no genio?”		“¿Dónde está la línea entre el genio y el no genio?”

	¿Dónde está la línea entre lo que es verdad y lo que es mentira?		¿Dónde está la línea entre lo que es verdad y lo que es mentira?

	¿Dónde está la línea entre quién es verdad y lo que es mentira?		¿Dónde está la línea entre quién es verdad y lo que es mentira?

	No debes preguntar.		No debes preguntar.

	Él resopló cínicamente. “¿Entonces que hay acerca de ti?”		Él resopló cínicamente. “¿Entonces que hay acerca de ti?”

	Bueno…		Bueno…

	“¿Cómo te parece el mundo a ti?”		“¿Cómo te parece el mundo a ti?”

	Para mí, después de haber experimentado esa isla. Para mí, ahí al lado de lo azul. Para mí, ahora con esta persona enfrente de mis ojos, todo eran solo balbuceos sin sentido. No era siquiera digno del problema de siquiera pensar en una respuesta.		Para mí, después de haber experimentado esa isla. Para mí, ahí al lado de lo azul. Para mí, ahora con esta persona enfrente de mis ojos, todo eran solo balbuceos sin sentido. No era siquiera digno del problema de siquiera pensar en una respuesta.
	Y no dije nada. En su lugar, miré a lo lejos y pensé en otra cosa.		Y no dije nada. En su lugar, miré a lo lejos y pensé en otra cosa.

	Así que, ¿cómo se ve el mundo a través de los ojos de esta persona? Solamente, ¿cómo me veo en los ojos de esta persona?		Así que, ¿cómo se ve el mundo a través de los ojos de esta persona? Solamente, ¿cómo me veo en los ojos de esta persona?

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